《當(dāng)家主母》強(qiáng)情節(jié)是把“雙刃劍”：每個(gè)角色立體而精彩

 由蔣勤勤、張慧雯、楊蓉、茅子俊等領(lǐng)銜主演的古裝情感劇《當(dāng)家主母》以世襲蘇州編織行領(lǐng)織職務(wù)的蘇州府任家經(jīng)營(yíng)緙絲為主線，以當(dāng)家主母沈翠喜、大少爺任雪堂和曾寶琴的情感糾葛為敘事頭緒，向觀眾展現(xiàn)了編織技藝、我國(guó)布料等非遺文明元素的奇妙。一同，“當(dāng)家主母”的女主化演繹，也讓女人人物在年代枷鎖中，怎么打破封建思想束縛，強(qiáng)調(diào)人性自在與擔(dān)當(dāng)?shù)拇笄閼选Ｃ媾R宗族愛(ài)情的糾葛、官家獨(dú)占的內(nèi)憂外患，以沈翠喜、曾寶琴為代表的雙強(qiáng)“大女主”，建立起了當(dāng)家的范兒，也建立起了女人當(dāng)家置業(yè)、尋求自在的大旗。

強(qiáng)情節(jié)是把“雙刃劍”：每個(gè)人物立體而精彩

單純從情感頭緒來(lái)看，《當(dāng)家主母》的“強(qiáng)情節(jié)”曾勸退了不少觀眾，劇情的“強(qiáng)反轉(zhuǎn)”被認(rèn)為是注了太多狗血。任家大少奶奶沈翠喜（蔣勤勤飾）與任家大少爺任雪堂是明媒正娶，他們之間始終有個(gè)與任雪堂兩小無(wú)猜的落魄官小姐曾寶琴。任雪堂抓捕水匪身后，曾寶琴與其的兒子落戶任家。在這條三角戀之外，又生出枝節(jié)，男二魏良弓（茅子俊飾）被曾寶琴雪中所救，生出愛(ài)慕之心，后成為任家教書(shū)先生，與沈翠喜來(lái)了一段刻骨銘心的“姐弟戀”。也正是因?yàn)檫@段“姐弟戀”，讓沈翠喜領(lǐng)悟到愛(ài)情的真諦，逐漸消除了與曾寶琴的仇視，兩人在魏良弓逝世后更是攜手成為“護(hù)家”的雙強(qiáng)伙伴。在任家落魄的時(shí)候，共同擔(dān)起重?fù)?dān)。誰(shuí)知，此刻男主任雪堂又“妙手回春”……

多角度的情感糾葛給《當(dāng)家主母》傾瀉了許多愛(ài)情線，沈翠喜在愛(ài)情上的進(jìn)程經(jīng)歷了委曲求全—怨恨—獲愛(ài)—放心—容納—攜手的進(jìn)程，這是任雪堂和魏良弓給她帶來(lái)的情感醒悟。曾寶琴看似對(duì)愛(ài)情頑固不化，但是在看清師兄李照的嘴臉之后，她本著為所愛(ài)之人報(bào)仇的決計(jì)，決然忍辱負(fù)重，入住任家，與沈翠喜一同走了一段艱難的維權(quán)之路。

除了沈翠喜和曾寶琴，劇中許多人物的愛(ài)情線都有他們的無(wú)法與痛苦，這種無(wú)法與痛苦來(lái)源于年代性：比如書(shū)硯與曾寶琴的貼身侍女滿意，書(shū)硯因?yàn)槠涑錾聿桓蚁缕福桓艺曌约核鶒?ài)。但是成長(zhǎng)在封建閉塞的年代之下，但從小跟著曾寶琴的滿意，不曾遭到禮教規(guī)矩的束縛，陽(yáng)光灑脫，敢愛(ài)敢恨。她書(shū)硯一見(jiàn)鐘情，而且主動(dòng)進(jìn)攻。還有任家的姨奶奶陳曉紅，賦性善良，簡(jiǎn)略純真，不與人為惡，僅僅因?yàn)榇笳械纳矸荩惠呑有⌒闹?jǐn)慎，在護(hù)子路上走上不歸路。

更讓人唏噓的是沈翠喜的大丫鬟巧兒天生浪漫、開(kāi)暢聰穎，卻在所嫁非人之后，幡然醒悟，含恨而終。還有舒芳與二少爺任如風(fēng)的這對(duì)歡喜冤家的分分合合，讓人看到愛(ài)情的真諦?！懂?dāng)家主母》要弘揚(yáng)的不是情愛(ài)糾葛，而在年代之內(nèi)，勇于打破封建枷鎖尋求自我精神的難能可貴。

女主的“當(dāng)家”之路：經(jīng)商治家的大情懷

相關(guān)于觀眾來(lái)說(shuō)，在對(duì)沈翠喜愛(ài)情唏噓之余，更敬仰的是她專注搞事業(yè)的大女主范兒。她有經(jīng)商的眼光和手段，她聯(lián)合幾家商戶一同建立總賬房，一同聯(lián)手操控生絲價(jià)格，避免獨(dú)占。作為任家的家主夫人，緙絲技藝精深，長(zhǎng)于經(jīng)營(yíng)管理，是任家真實(shí)的當(dāng)家主母。她憑仗高超的技藝、曠達(dá)的心胸、睿智的腦筋化解任家的重重危機(jī)，帶領(lǐng)任家步入輝煌的一同，開(kāi)辦織房教授女弟子幫助她們自立自強(qiáng)。

從這種意義上來(lái)說(shuō)，沈翠喜所承當(dāng)?shù)牟粌H僅是宗族的事業(yè)，更是與官場(chǎng)獨(dú)占生絲，斷民生計(jì)在做斗爭(zhēng)，而且建立起了女人當(dāng)家立業(yè)的旗幟，鼓舞女人自立自強(qiáng)，這放在當(dāng)今社會(huì)也是具有現(xiàn)實(shí)意義的。

此外，有評(píng)論說(shuō)“劇中大篇幅、多細(xì)節(jié)展現(xiàn)了刺繡、昆曲、緙絲、絨花、打樹(shù)花等多項(xiàng)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)，使國(guó)內(nèi)觀眾充分領(lǐng)略到我國(guó)傳統(tǒng)文明的魅力、使海外觀眾加深了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文明的了解”。這也是《當(dāng)家主母》難能可貴之處，通過(guò)熒屏將優(yōu)異傳統(tǒng)文明進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)，將優(yōu)異的我國(guó)文明、非物質(zhì)文明遺產(chǎn)融入故事創(chuàng)造，通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文明的延續(xù)和挖掘，引發(fā)全我國(guó)乃至全世界觀眾的重視，讓更多人感遭到我國(guó)魅力。

打破封建枷鎖“雙強(qiáng)大女主”：不讓須眉崇尚自在最可貴

在近期播出的劇情中，沈翠喜遭受牢獄之災(zāi)，張彪在公堂上信口雌黃的栽贓沈翠喜殺害任雪堂，并與任如風(fēng)偷情。曹文彬公堂上羞辱沈翠喜并要看其臂膀上的紅痣，看戲的民眾滿嘴污言穢語(yǔ)。在當(dāng)時(shí)環(huán)境下，女人對(duì)簿公堂，并遭受刑罰，且罪責(zé)上有通奸，這關(guān)于女人是莫大的凌辱，劇情中任氏宗族現(xiàn)已徹底站在了“正義”一邊，不管沈翠喜的死活，保名節(jié)要緊。曹太太更是送來(lái)棺材讓沈翠喜一死保清白，沈翠喜當(dāng)場(chǎng)回絕，并責(zé)問(wèn)為何女子就不配活下去。而曾寶琴所秉承的生存理念也是活下去，活下去才有期望，當(dāng)初也是這個(gè)信念讓她忍耐住了牢獄之災(zāi)、行院之禍，從這一點(diǎn)上來(lái)看，沈翠喜和曾寶琴相同都具有著與封建禮教斗爭(zhēng)的決計(jì)。這也是“雙強(qiáng)大女主”不讓須眉的可貴之處。

劇中以獨(dú)立女人為代表的，還有張慧雯飾演的丫鬟舒芳，她她乖巧溫順精明能干，一把算盤使得登峰造極，在男性社會(huì)中大展拳腳，憑實(shí)力贏得尊重。面臨愛(ài)情，她不裝腔作勢(shì)，有著自己的尋求，后在任家搖搖欲墜之際決然站出，將小事處理得井井有條，撐起了整個(gè)家，憑仗自己的盡力破除成見(jiàn)改寫(xiě)命運(yùn)，是該劇的一大閃光點(diǎn)。

所以，單純糾結(jié)在《當(dāng)家主母》的情愛(ài)里是過(guò)于單調(diào)了，背面所凸顯出來(lái)的女人自負(fù)自強(qiáng)自立，與封建禮教作斗爭(zhēng)的精神是《當(dāng)家主母》的題中之義，一同也為傳統(tǒng)文明的傳播者而點(diǎn)贊！正如導(dǎo)演所說(shuō)：“沈翠喜這個(gè)女人人物的逾越之處就在于，她最后走出了深宅，在江湖中見(jiàn)到了眾生”。

歌譜www.haolingsheng.com/gepu/